读《孔雀东南飞》有感
认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的读《孔雀东南飞》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《孔雀东南飞》有感1《孔雀东南飞》里的刘兰芝，算是个悲剧人物。新婚两三年，就被婆婆嫌弃，硬逼儿子焦仲卿与之分手；回到娘家的刘兰芝，在兄长的威逼下再嫁他人；新婚之夜刘兰芝投水而死，焦仲卿闻讯也吊死树上。刘兰芝为何不讨婆婆欢心，成为一个谜。
。婆婆的理由是：“此妇无礼节，举动自专由。”但在《孔雀东南飞》里，根本看不到刘兰芝有什么“无礼节”、“自专由”的表现。先看她面临被休厄运，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驱使，徒留无所施”，没有一句责备丈夫的话。再看她被休回娘家前怎么跟三个人告别：跟婆婆告别时，一是自责“生小出野里，本自无教训”，二是惭愧“受母钱帛多，不堪母驱使”，三是担忧“今日还家去，念母劳家里”；跟小姑告别时，除了哭诉与小姑情谊，还不忘叮嘱：“勤心养公姥，好自相扶将”；跟焦仲卿诀别，忧心忡忡，但依然“感君区区怀”。突遭巨变，仍始终有礼有节，怎么可能是个“无礼节”、“自专由”的人呢？回娘家后，对于母亲的责怪、兄长的威逼，她也都没有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，还是自制婚衣，梳妆打扮，丝毫没有礼数上的悖逆。足见婆婆嫌弃她是另有理由的。
有人说刘兰芝被休原因是没有生育，但别忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌弃也还不到时候。真正的原因，我认为可在刘兰芝的`自述中找到：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”“织素”“ 裁衣”属女红，自然无碍，“弹箜篌”“诵诗书”就犯了“女子无才便是德”的大忌。婆婆如果是标准的“无才”女，看到媳妇又“弹箜篌”，又“诵诗书”，恐怕会有说不出的“羡慕嫉妒恨”。但婆婆不爱儿子爱，儿子还爱到了“今若遣此妇，终老不复取”的地步，这更是令婆婆无法忍受的。为什么婆婆容忍不了儿媳与儿子的恩爱呢？这似乎可以在唐婉的悲剧中得到解释。
刘兰芝是艺术人物，唐婉是历史人物。生活的真实，能印证艺术的真实。南宋的唐婉，初嫁陆游，夫妻恩爱，但见弃于陆游母亲，被迫与陆游分离，同样迫于父命，再嫁同郡赵士程。后来，陆唐相遇于沈园，陆游百感交集，在园壁上题写了著名的《钗头凤》词：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！……唐婉读后也依律赋了一首《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！……唐婉悲剧也被人说成没有生育，其实，从陆游20岁结婚到与唐婉分手，也只有两三年时间。真正的原因恐怕也是两个：一是唐婉过于有才，这从唐婉的一首《钗头凤》即可看出；二是她与陆游过于恩爱，这从两人分别十年还能写出这样的《钗头凤》即可证明。宋人刘克庄在《后村诗话续集》里说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”可资佐证。
怕儿子沉溺于夫妻恩爱而耽误功名，这是两个婆婆嫌弃儿媳的共同原因，刘兰芝与唐婉的悲剧，皆可溯源于此。
读《孔雀东南飞》有感2”我高兴得手舞足蹈，向菜场奔去?一到晚上，我要和我的伙伴们与月亮姐姐捉迷藏，在天空中调皮的跑来跑去，穿梭在朵朵白云之间，让月亮姐姐急得团团转，怎么也找不见我们。是啊，我的体质如此的差劲。我和吴刚哥哥聊了一会，又去跟嫦娥姐姐聊。
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了"物是人非事事休，欲语泪先流"，于是便有了"执手相看泪眼，竟无语凝咽"，有了"明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户"的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的`红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
读《孔雀东南飞》有感3《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗？他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。
山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息？人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个 ……此处隐藏2140个字……你孝顺，你没有反抗，可若她知道会是这个结果，他宁愿你反抗。你爱你的妻子，愿为你的妻子付出生命，但为什么又不能为你的母亲而活着呢，在她的眼中你就是全世界，在你的眼中，她不过是全世界中的一员。有一个很热的话题，当你的母亲和你的妻子同时掉进河中，你会救哪个？我想，你会就起你的母亲，然后与你的`妻子共赴黄泉路。我羡慕你们之间的爱情，但我可怜你的亲情，妻子可有很多个，但母亲只有一个！虽然妻子是你最爱的那一个，但母亲永远是最爱你的那一个！
逝者已逝，徒留生者。满头银丝，无人侍奉。卧病在床，又有谁知。思矣念矣，悲断肠，痛断肠！
她，是一位寡妇，是一位母亲，是一位当家人。我不知道，她的思想为何如此古板，硬要拆散你们，你们的死是她一手造成的，但，这又何尝不是她的痛苦，作为一位母亲的剜心之痛。
华山傍下，花团锦簇，百草丰茂，两树相依，两鸟相鸣，至死不渝，生不能同衾，死亦同穴！
热闹市街，摩肩接踵，热闹不已，高大府院，空寂无声，草如腰高，白发老妪，独坐窗前，望夕阳夕下。
读《孔雀东南飞》有感7仲卿和兰芝两情相悦，不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情，留下了“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其词。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能:其一，《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻呢喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……
其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的.一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
读《孔雀东南飞》有感8人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”，人间固有一种怀念，“挂念”罢了。
“我命绝今天，魂去尸长留！”跟着满天哆嗦的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自己对爱情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永久的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了旧日的回忆。
一袭嫁衣，将爱情天边相隔，只要鸳鸯仰头相鸣，点点想念泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的只要对后人的劝诫。
可谁有以此为诫？谁又遵从着这苦楚而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着最初“我欲与君相知，龟龄无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝。”的.忠贞誓词？又有多少人能够为爱情支付全部，即便六合对立，也要长相厮守，而做出尽力呢？
“君作为磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无搬运。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚决双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何尝不那么苍凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的美好韶光早已不在。现在呢，想念红唇千般恩惠都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只要对那段回忆的铭肌镂骨，对实际的郁闷与怅惘。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是铭肌镂骨的回忆，留下的是如磐石般的挂念。
人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”，世人眷恋于人生，对情“忠贞不渝”罢了。
读《孔雀东南飞》有感9世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自己对爱情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将爱情天涯相隔，只有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的只有对后人的劝诫。
可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有多少人能够为爱情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。现在呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的`抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
读《孔雀东南飞》有感10千百年过去，读着《孔雀东南飞》，好像还能看到漂亮勤快妇女工作中的影子；还能看到面目低沉的家婆责怪媳妇儿的情况：还能看到软弱无能的府吏跪在床前哀求的小表情；好像还能听到妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒婆来啦，妇女以便爱情，以便承诺，决然揽裙拖丝屐，举身赴清池。造就了一段惊天动地的爱情不幸。
漂亮勤快的妇女到底是谁？兰芝是也。一个想要为爱情而放弃的人，她与焦仲卿是真心实意恩爱的。但由于焦母，自身的父母兄长，她踏入了绝路。兰芝去世了，她的死并不是一种躲避，只是一种摆脱；她的死并不是软弱，只是坚强的另一种阐释。
兰芝，去世千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神实质却活到现在，撒播在神州的每一个角落里，打动着每一个炎黄子孙。兰芝的死让人觉得痛惜，但死也许是最好是的方法，更能呈现她对爱情的'忠贞，对自身的摆脱，而这或许便是她唯一的选择。
即然兰芝之死是那麼让人痛惜的，那兰芝之死也是谁的错呢？焦母？還是兰芝的父母兄长？这一直全是大家所众说纷纭的。千百年过去，大家总算知道：兰芝之死是因为哪个时期腐烂的封建制度所导致的，换句话说兰芝不过是那时期的一件牺牲品，有大量的兰芝在大家所不知道时代悄悄地变成牺牲品。而兰芝算作好运与幸福快乐的哪个，最少在今天也有人还记得她，还记得当初可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而大量的牺牲品乃至还说不出来姓名。对于此事，我无可奈何地说：那就是一个末世，是一个人吃人的社会道德规章制度下的末世。
